<h1>רבינו ירוחם מישרים נכ"ב</h1>
<h2>דף מה.</h2>
מוכר בהמה או שום דבר מישראל ובא גוי ואנס אותה ממנו או אנסו להשיב דין עמו בערכאות שלהם עד שהוציאה מידו שאומר הגוי שלי היא אינו חייב המוכר הישראל לפצות הגוי מעל אותו המקח וגם לא יחזיר דמים ללוקח כי דרך הגוי לשקר ולומר זאת הבהמה נגנבה ממני ושלי היא וכן כל אנס. וכתב הרמב"ם ז"ל אפילו שהגוי טוען כי המוכ' גנב חפץ זה ממנו או גזלו ממנו והביא עדי' על כך אין המוכר משלם כלום שזה אונס הוא ואין המוכר חייב באחריו' אונס ע"כ בתרא.
<h2>דף נד:</h2>
נכסי הגוי הרי הן כמדבר וכל המחזיק בהן זכה בהן מאי טעמא כיון שנותנין מעות הקרקע לגוי נסתלק וישראל לא קנה עד שהגיע שטר לידו. ואם אחר נתינת מעות כתב לו שטר אינו מועיל אלא שטר צריך קודם למעות לפיכך ישראל שקנה קרקע מגוי ונתן מעות לא החזיק ואין חוק מהמלך שלא יקנה שום אדם קרקע כי אם בשטר ובא ישראל אחר והחזיק הקרקע קנה שני ואם יש שם חוק מן המלך שלא יקנה שום אדם קרקע אלא בשטר לא קנה שני פירוש וזה מיירי במקום שנהגו ישראל שלא לקנות אלא בשטר דאם לא כן קנה ראשון בכסף אבל הגוי מקנה בכסף לבדו שאינו הולך אחר מנהג ישראל. והראב"ד פירש דלוקח מגוי לא סמכה דעתיה בלא שטר וסתם גוי אנס, ולפי דבריו נרא' דאפילו החזיק ראשון לא קנה בחזקה כמו שלא קנה בכסף וכן נראה עיקר בתרא.
